大乘入道次第開決

上句顯其真如理法。下句顯其所流教法。而

言一味甘露等者。依涅槃經而作此說。故彼

經云。雪山之中有上妙藥。其名甘露。人若服

者得壽無量。本唯一味。隨其流處生種種味。

而其真味停留在山。一味甘露喻實相如。隨

流諸味喻諸教法。隨諸眾生種種根性。以彼

真如種種門說。而本真如竟無改易。

三賢永截愛流等者。此後二句顯僧寶也。初

句顯其地前凡僧。不同外凡順生死流。今截

愛河欲超渡也。後句顯其地上聖僧。一證不

退名曰長驅。無漏聖道故名正路。者謂假者

即僧人也。

故我等者。此則後顯述申敬意。前之二句述

歸敬意。後之二句述製作意。第三句意顯以

法燈常照生死久處愚闇諸眾生也。第四句

意永去眾生二障所覆重昏之闇。

列別名者等。此中列名依舊花嚴。故與新經

時有不同。待至釋文一一對會。

菩薩在此創安其心等者。謂創安住空無我

理得住佛家故名安住。故釋經中名為十解。

解空理故。故本業云。心住空理。名之為住。花

嚴經云。諸菩薩住不可思議。與法界虛空等。

是故得住三世佛家。雖解空理名之為解。而

未即能依解起於無住妙行。名行未勝。

淨治三業等者。譬如大地生長一切善惡草

木。若治其地即生善草。眾生三業能生善惡。

故喻於地。治三業地離諸過惡生長善行。故

能起悲利有識也。

修勝理觀等者。觀一切法無常苦空無我等