大乘入道次第開決

三無數劫之初心也。

眾生成就十六種法等者。未見本義且隨愚釋。

心達本性名之為上。根不染境故因瑩磨。因

行無替名勤修善。果德剋備名曰莊嚴。止惡

而喜故不生悔。集善而欣故無所厭。學觀同

體名修大悲。常行拔濟故云憐愍。無緣普救

名大慈悲。以己方他故名信。有行非自利名

為諸。難作能作名受行苦。身心逼迫名有苦

惱。令永無餘故名破壞。身不起惡名調諸根。

心順真理名具正見。不欣涅槃名心無畏。不

樂生死名不求有。常行大道名求佛智。不視

小逕故遠二乘。於樂不憍故云不慢。於苦無

惡謂之無悔。崇重賢善慚名恭敬。輕拒憍慢

愧名破壞。荷佛慈誨名曰知恩。感而奉行稱

報恩矣。於善堪能名身有力。榮而無退名為

具足。契理真宗謂之正法。自行化彼名曰護

持。重佛法僧種為三寶。讚譽光顯名不斷焉。

於菩薩藏等者。即大乘教名菩薩藏。藏者攝

也。大乘教中能攝菩薩理行果義。攝益菩薩

名菩薩藏。菩薩藏中說深妙法。既聞法已生

悟解心。知說法者有大智慧。於深大智而生

愛樂。為得妙智故發心也。

十隨煩惱所惱亂者。謂十煩惱隨逐眾生常

起不息故得隨名。非根本後之隨煩惱。故雜

集云。又貪嗔癡名隨煩惱。隨惱於心。令不離

染。令不斷障。令不解脫。名隨煩惱。

菩薩種姓得具足者。種姓有二。一本種姓。無

始時來法爾有故。二習種姓。後聞法已新熏

起故。自有本種未聞正法無新熏種有。雖聞