大乘入道次第開決

二十六等諸見等者。此六十二即是邪見。廣

如唯識顯揚等說。百法疏中當廣分別。

及見所依五蘊等者。見依蘊起名見所依。既

執諸見為勝能淨。此見不離所依五蘊。故所

依蘊亦勝淨也。戒取亦爾。無煩重舉。

佷戾為性者。上胡墾反。違也。下力計反。曲

也。說文深不諫也。

於自盛事等者。謂即種姓端嚴財寶多聞持

戒門徒眷屬。乃至在身一切勝事。皆名盛事。

不顧自法者。謂即自身所有勝法。即前種姓

多聞等是。身有勝事更合慕善。不顧自身所

有勝法。於賢善人不崇重也。

於實德能不忍等者。實謂諸法實事理也。德

謂三寶真淨德也。能謂諸善勝功能也。於三

種中。心不忍可意不樂欲。故名不信。

第八唯是無覆等者。然其無記總有二種。所

謂有覆無覆別故。若是無覆惑不相應。若是

有覆惑得俱起。覆謂染法。障聖道故。不障聖

道故名無覆。第八唯是無覆無記。不同末那。

雖是無記性有覆故。煩惱俱故。

眼等五識不能等者。必要稱量勝劣等故。而

方起於慢過慢等。由此慢有七種不同。廣如

唯識百法疏述。

第七識中有大八者。以此八種遍諸染心有

勝力故。名之為大。故唯識論第六卷云。此二

十種類別有三。謂忿等各十別起故名小隨

煩惱。無慚等二遍不善故名中隨煩惱。掉舉

等八遍染心故名大隨煩惱。

然斷煩惱總有二種等者。即是前四轉依義