大乘入道次第開決

而猶未能除空有相者。謂前三位觀二取無

皆作假有實無行見。故世第一雙印二空。亦

得假有實無觀智。假有即是依他起性。此即

有相。實無即是遍計所執。此名無相。證真理

時二相皆滅。故世第一未證真也。

即四諦等名為等者。謂彼四諦以十六門差

別建立名安立諦。十六門者。即四諦下各四

行相。苦諦四者。謂即非常苦空非我。集諦四

者。因集生緣。滅諦四者。滅靜妙離。道諦四

者。道如行出。參詳俱舍顯宗二論。就其相顯

易解說云。有生滅故非常。逼迫性故苦。違我

所見故空。違我見故非我。能生法故因。有多

種故集。恒滋產故生。各別助故緣。諸蘊盡故

滅。三相息故靜。無眾患故妙。脫眾災故離。通

行義故道。契正理故如。正趣向故行。能永超

故出。

三謂無間解脫勝進者。謂從加行創起聖智。

所應斷惑一念斷盡更不隔念。名無間道。前

斷障種後捨麁重。證前所斷煩惱解脫真如

之智。名解脫道。為欲進斷餘品煩惱。證餘功

德所有加行。無間解脫勝品諸道。總名勝進。

故勝進道亦不離前無間解脫。念念進趣即

名勝進。故前但說二。謂無間解脫道也。或約

總別別開勝進。如斷欲界上三品惑。品品須

起無間解脫。總起勝進斷中三品。故此文中

許三心也。雜集更有多種復次義釋勝進道。

恐繁不敘。

能除煗品見道等者。謂見道智有其三品。即

下品道名之為煗。以是初起力微弱故。此道