大乘入道次第開決

法新熏法種。無本住種。隨闕一種名不具足。

以瑜伽論及唯識宗許有一分無姓有情故。雖

新熏種有闕本種者。若具二種能發心也。

謂欲從諸不善等者。善不善處通因及果。且

因相者。如作諸非法名不善處。令捨惡從善

名置善處。言果相者。從三惡道不善之處。置

人天道善果之處。惑但行因即必感果。但約

因說善不善處。

恒正思惟一切相智者。准大般若說三種智。

謂一切智。道相智。一切相智。檢文未獲。且作

一釋。謂二乘智名為一切。一切聖人共所得

故。其菩薩智名為道相。具證二空真道體故。

說佛果智名一切相。圓證一切境界相故。此

既果德圓滿之智。故正思惟一切相智。更有

別義。智者敘之。

得倍輪王護所等者。然其輪王總有四種。皆

有七寶四兵衛護。故俱舍論本頌義云。輪王

八萬上。金銀銅鐵輪。一二三四洲。逆次獨如

佛。他迎自往伏。諍陳勝無害。相不正圓明。故

與佛非等。既一切時無有損害。發心菩薩所

得守護。倍勝輪王所有守護。

勝故無盡故等者。謂顯大乘超餘二乘。故

以初句標顯二義。欲顯初句勝無盡義。故以

後句而重釋之。由能攝益他諸有情。是故大

乘名為最勝。由雖涅槃利他不息。是故大乘

復名無盡。

三千大千世界者。俱舍頌云。四大洲日月。蘇

迷盧欲天。梵世各一千。名一小千界。此小千

千倍。說名一中千。此千倍大千。皆同一成