大乘入道次第開決

所斷分別煩惱既是麁猛。不名為煗。故煗品

言。唯自見道分別煩惱。但是煗品。見道所斷

故名煗品。見道所斷煩惱麁重。若准雜集。

煩惱及道各分九品。謂煗煗等。即煗煗道斷

上上惑。以上上道斷煗煗惑。今於此中但總

言耳。

第三雙觀人法二空者。前智力劣各別觀斷。

今智力勝故雙觀也。問。更有何障第三觀耶。

答。此是相見非真見道。擬儀於真假說斷言。

故初智劣各別觀斷。第三智勝一時倣像。

二苦法智者。此言文略。若具應言苦法智忍

智。謂是苦法智忍無間道後所得解脫道智

故。為存略故但言苦法智也。不作是釋。與方

便道中苦法智何別。

苦諦所起增上教法者。謂說苦諦所有教法。

此教依因苦諦而起故言苦諦所起教也。此

教能與諸修行者方便道中苦智為緣。即說

此教名為增上。

於方便道中緣苦法智者。謂依教法所生苦

智。與苦法忍為方便因。故苦法智名方便道。

由能分別見道等者。問。既言分別見道所證。

明知即是相見道收。何故前言於修道中而

建立也。答。理實見修皆有二智。各自分別自

所證理。而彼論中。依自他利增微義邊隱顯

而說。謂於初地能利自地。於見道中初得自

利。真見義增相見用微。但說真見隱相不論。

於修道中所起利他。本智用微後智用增。隱

正體智但說後得。故說修道所有正見分別

見道自所證理。理實分別自修道中自正體