大乘入道次第開決

道。名持法輪。佛法大海深廣無涯。若欲具說

窮劫不盡。粗釋經文令易入故。

初為二乘偏談四諦但說依他圓成有等者。

謂四諦法即是依圓。苦集兩諦染因果故但

依他性。滅道兩諦淨因果故而是圓成。道諦

無漏雖從緣生。今乃攝入不倒圓成。故後二

諦皆圓成攝。以四諦法是實因果。不攝遍計

無體之法。故言但說依他圓成有等。

正等菩提廣大深遠者。無上菩提不過福智。

約福名廣。無邊際故。約智名深。難測知故。或

大菩提即是理智。智無限極故名廣大。理無

思議故名深遠。

省己意樂修等者。省謂省察。意樂即是信及

欲樂。若有施等難修屈時。便即有察自身本

有信及欲樂。堪能修習不應退也。

三聞諸佛圓滿等者。即六轉依中果圓滿轉

也。六轉依者。唯識論云。轉依位別略有六種。

一損力益能轉。謂初二位。由勝解及慚愧故。

損本識中染種勢力。益本識內淨種功能。漸

伏二障。亦名為轉。二通達轉。在通達位。由見

道力通達真如。斷分別生二障麁重。證得一

分真實轉依。三修習轉。謂修習位。由數修

習十地行故。漸斷俱生二障麁重。漸次證得

真實轉依。四果圓滿轉。謂究竟位。由三大劫

阿僧企耶修集無邊難行勝行。金剛喻定現

在前時。永斷本來一切麁重。頓證佛果圓滿

轉依。窮未來際利樂無盡。五下劣轉。謂二乘

位。專求自利厭苦欣寂。唯能通達生空真如。

斷煩惱種證真擇滅。無勝堪能名下劣轉。六