大乘入道次第開決

言七眾。

一切佛法為攝善法戒者。謂正修習力無畏

等一切佛法但是所修所學佛法皆此攝也。

若修諸行發起勇捍者。唯識論云。勇表勝進

簡諸染法。捍表精淳簡淨無記。即顯精進唯

善性攝。

而能安住現法等者。若欲安住現身輕安調

暢之樂而所入者。此即名為安住靜慮。若欲

引發六神通故而所入者。此即名為引發靜

慮。若欲成辨利有情事而所入者。如是即名

辨事靜慮。

波羅蜜多相違事者。謂與六度所相違法。於

喜樂欲財富自在深見功德及與勝利。當知

即是施相違事。於隨所樂縱身口意見功德

利。是戒相違。於他輕蔑不堪忍中見功德利。

是忍相違。於不勤修著欲樂中見功德利。是

進相違。於處憒陋世雜亂行見功德利。是定

相違。於見聞覺知諸言說戲論見功德利。是

慧相違。

波羅蜜多果異熟者。即是六度所得果報。如

下勝德果利中說。此通因中所得果報。是故

名為諸果異熟。若在果位是無漏善。則不得

稱為異熟故。此義如下菩提中說。

無間雜染法等者。深密經云。何等名為間雜

染法。略有四種。一無悲加行故。謂行行時於

諸有情無拔濟心。二不如理加行故。謂若修

一波羅蜜時於餘失壞。三不常加行故。謂於

所修波羅蜜中多有間斷。四不慇重加行故。

謂修行時於前境界心生輕慢。離此四種。是