大乘入道次第開決

廣大轉。謂大乘位。為利他故趣大菩提。生死

涅槃俱無欣厭。具能通達二空真如。雙斷所

知煩惱障種。頓證無上正等菩提。有勝堪能

名廣大轉。前果圓滿別指佛果。此廣大轉通

約諸位。或前顯體此作用。對二乘位別顯此

能。故亦即是果圓滿攝。

引他麁善況己等者。如攝大乘世親釋云。如

世間者由有障善而成其善。謂有障善當命

終時即引可愛一切自體圓滿而生。況我今

者由無障善而成其善。不當成佛無上菩提。

無有是處。

由斯三事練磨等者。始從初住至迴向終。皆

以三事練磨其心。故於修證而不退也。

忍世第一印所取境觀能取等者。此中文略。

且作是說。非世第一但印境空觀於能取。於

忍義中尚猶不足。豈兼世第一而是說耶。下

次文中又說。忍及世第一法印所取空。觀能

取識亦非實有。文亦不足。若具文義。如下當

知。此不繁舉。

妄執六塵識外他造者。若諸小乘說。由業力

引四大種極微所成。若諸外道亦有說是極

微成者如順世。亦有外道各別執有大梵時

方本際自然虛空我等。隨執此七常住實有

具諸功能生一切法。即是妄執六塵等法識

外他造也。

依因善友作意等者。一依因力。謂即性習二

種為因。二善友力。謂即十方諸佛菩薩。三作

意力。謂於大乘深生信解。四資糧力。謂即福

智二種資糧。由此四種能修勝行。故說依於