大乘入道次第開決

名無間雜染法也。云何名為非方便行。謂但

財施與生安樂。不行法施成勝利益。所以然

者。非但與財名實饒益。唯處善法乃真益故。

若離此事。是則名離非方便行。

能裂慳悋貧窮等者。能裂現在慳悋之綱。引

得廣大福德資糧。能裂當來貧窮苦綱。引得

廣大財寶勝位。

能息滅惡戒等者。息滅現在所有惡戒引得

等持。息滅當來諸險惡趣引得善趣。

能息滅忿怒等者。息滅現在所有忿怒。息滅

當來所有怨讎。引得現當善住自在。

能除遣一切見趣等者。言見趣者即五見也。

見趣即是諸邪惡慧。既能除遣虛妄見趣。故

於品類諸別異法。隨其所知悉得真實。

謂要行一切事業者。且如行施。於內外事一

切種類皆能善捨。若持戒時。於遮性等諸戒

種類悉能修持。忍辱等四准此應知。

況當能得一切智智者。一切智者即正體智。

復言智者即後得智。或是一切智人之智。是

故得名一切智智。

清淨相者當知七種等者。第一不求令他知

我是能修行六度行者。第四不於不行六度

放逸之人毀而輕蔑。第五不於自所修行恃。

而高舉於防修事而生逸蕩。第七不於能行

之人嫉其所行慳所解法不相勸示。

成就八法能淨檀等者。不為自利而行名離

為我。不求生死染報名離愛結。了施性空而

無著名離無明。不背性而求覺名離彼我菩

提相。不見福田非田等名離種種相見。不求