大乘入道次第開決

更不令起。如聖王輪鎮已伏者更無返動。故

喻於輪。四不定義。轉所解法至餘身中。從彼

見修無學轉生言教等智發言教他。他從言

教轉生見修無學道等。如世間輪隨轉不定。

故前聖法喻之為輪。法即是轉持業釋也。三

者轉相。有其三義。一示相轉。謂此是苦集滅

道諦。示四諦相令其悟解。入於見道斷分別

障證諦理故。二勸修轉。謂說汝應遍知永斷

作證修習。勸修諦行令更進修。所有斷證有

學道故。三引證轉。謂告彼言。汝已知斷證修

諦理。住無學道。為作證明。知彼滿故。故一一

諦皆有三轉。故維摩經云。三轉法輪於大

千等。其一一轉皆有四相。謂即眼智明覺行

解。即依三世總別照解而說四種。三轉各四

故成十二。四諦合有四十八種。以行數同但

言三轉十二行輪。法輪之義其相甚多。恐文

繁廣略示少分。然此所說四諦法輪。既包一

切染淨因果。體雖非無非定實有非有非無。

是中道理。既許通是三乘境界。故亦通是三

時法輪。初為小乘除其遍計所執我相了我

空故。就不無義說皆為有。故言此是苦集滅

道。是以經言。以四諦相轉正法輪。次為大乘

除其遍計所執法相令悟諸空。約不有義總

說為無。故言一切無自性等。是故經言。以隱

密相轉法輪等。復為諸乘雙除二執故。約三

性顯中道理。顯說諸法有空之相。是故經言。

以顯了相轉正法輪。初轉外道所有我相令

入小乘。名轉法輪。次以空法照破前有令入

大乘。名照法輪。後以顯說處中之法住持中