大乘入道次第開決

所有善根悉皆隨喜者。此中文略。此前應有

禮拜勸請所生善根。於隨喜中語又不足。致

令讀者皆有謬解。若具應言。於諸如來一切

眾生所有善根。皆生隨喜所生善根。

以此善根悉皆迴向者。以此懺悔禮拜勵請

隨喜所有善勸根皆迴向也。

常作佛事善巧方便者。即作佛事為巧方便。

故花嚴云。善巧方便常作佛事。佛事即是放

佛光明普照世界無有限極。

具諸功德離諸虛妄等者。此中語倒。應先離

妄後方具德。故花嚴云。此菩薩了一切眾

生。無眾生解一切法無壽命等。由了此故能

離虛妄。心無所著故念念中得不可說十力

善地具足。一切功德成就清淨善根。所須樂

具一切皆種。色相無比。威力光明超諸世間。

乃至能得十種無盡藏功德。

堅固安住自在功德者。若准經文此語亦倒。

若正應言安住自在堅固功德。謂此菩薩為

轉輪王名為安住自在功德。獲那羅延不可

壞身名為安住堅固功德。

以如是等諸善等者。謂以如前內外物施所

有功德及以自在堅固功德而迴向也。

而能增長一切等者。謂能增長一切善者。由

修習時究竟安住堪忍也。此中唯舉修行一

種。花嚴經中則有數義。謂於一切諸善根所

修行安住趣入攝受積集辦具悟解開示發

起之時堪忍力。

拔出眾生者。於虛妄道拔出眾生令其安住

一切善道。