大乘入道次第開決

眠蓋。四掉舉惡作蓋。五者疑蓋。覆蔽其心不

得顯了。障諸善品令其不轉。故此五種而立

蓋名。由誓持心除此五種。是故名為破五蓋

也。遮放逸等准而說之。

觀一切法如真實等者。一切法謂善不善等。

稱真實性皆無二相。順真實性起於觀智。觀

不善等不起二見。初起觀智名之為受。後無

間妄故謂之持。故言隨順受持等也。

若我慳悋心悔等者。我則欺誑十方等文。兩

處用之。謂我慳悋乃至起於二見相者。便不

能起六波羅蜜。我即欺誑十方佛也。設我能

修六波羅蜜。若以施戒忍進禪智求淨報者。

我亦欺誑十方佛也。

即是趣向一切智門等者。如無門戶路擁莫

通。無善知識不入真道。故善智識是趣智門。

趣向一切智炬等者。如因執炬光發十方。賴

善知識智分十力。故善知識為智炬也。

趣向一切智潮等者。如因潮泛枯涸水盈。蒙

善友攝受慈波演溢。故善知識為智海潮。

於善知識生同己心等者。精勤修行辨一切

智。是我己事。由善知識而能得之。故善知識

無異己也。

生清淨自業果心等者。謂即是我清淨業果。

如須果實必植根災。與我成根故是我果。

普賢菩薩所有行願者。我發心時一切眾生

同我發心。我修行時同我修行。我成正覺等

成正覺。心願既爾。智見亦然。不見一人不發

心者。不行行者不成佛者。即是名為行普賢

行也。