阿毘曇毘婆沙論

答曰：彼作經者意欲爾，乃至廣說。復有說

者，應問而不問者，當知此是有餘之說。復有

說者，名與名身悉入多語名身中，是故問多

語名身，不問名與名身。答曰：名者，稱語、種種

語、增語，想數施設、世所傳說，是謂名。如是等

語，盡說是名。問曰：何故問多名身而答名

耶？答曰：以名成滿多名身故，多名身還成滿

多名身。復次名能生多名身，多名身還生多

名身。是故問多名身答名。問曰：名多名身，體

性是何？答曰：是心不相應行。已說體性所以，

今當說何故名名。答曰：名者，亦名隨、亦

名求、亦名合。隨者，隨其所作有

如是名。求者，以是名求，有此物應。復次求者，

四陰名求，以四陰能取諸界、能取諸趣、能取

諸生，是故名求。合者，於義於造相應故名合。

問曰：何故名多名身？答曰：眾多名合聚故，名

多名身。如一鳥不名多鳥身，眾多鳥名多鳥

身，馬等亦如是。如是一名不名多名身，眾

多名合集名多名身。句身、味身當知亦如是。

如是有名、有名身、有多名身。名者，有一字名、

二字名、多字名。一字名者名曰名，二字名者名

曰名身，多字名者或說三字、或說四字名多

名身。二字名者亦名名，四字名名身，或六字

或八字名多名身。三字名者亦名名，六字名

名身，或九字或十二字名多名身。四字名者

亦名名，八字名名身，或十二字或十六字名

多名身。如是乃至多字，立門亦爾。如名身，味

身當知亦如是。

云何句身？答曰：隨句義滿，現如是事，

是名句身。所以引偈者，為作證故。如說：