阿毘曇毘婆沙論

詣世尊所，作如是問：沙門瞿曇！世界是常、無

常？佛言：是不應答。問曰：何故問世界常無常，

佛不答耶？答曰：諸外道以人是常，往詣佛所

作如是問，人為是常、是無常耶？佛作是念：畢

竟無人。若答言無人，彼當作是言：我不問

有無。若答言斷常，畢竟無人。有何斷常？如人

問他言：善男子！石女兒為恭敬孝順不？彼作

是念：石女無兒。若我答言石女無兒，彼當作

是語：我不問有無。若當答言恭敬孝順者，石

女無兒，有何恭敬孝順？彼亦如是。此問論非

是真實，以是非有非實，故佛不答。如是有常

無常，亦常無常、非有常非無常、世界有邊無

邊、亦有邊無邊、非有邊非無邊，當知亦如是。

復作是問：沙門瞿曇！神即身耶？佛言：是不應

答。問曰：何故佛不答此問？答曰：諸外道以身

是神，往詣佛所作如是問：沙門瞿曇！是身即

神，乃至廣說。佛作是念：有身無神。若我答言

有身無神，彼當作是言：我不問有無。若當答

言神異於身，畢竟無神，云何是身是異？如

人問他言，善男子！兔角、牛角，為等相似耶？彼

人作如是念：兔無角，牛有角。若我答言兔無

角、牛有角，彼當作是言：我不問有無。若言等

相似，兔無有角，云何言等相似。彼亦如是，是

問論是有是無、是虛是實。以是問論是有是

無、是虛是實，故佛不答。身異神異，亦復如是。

復作是問：沙門瞿曇！如來死後為斷為常？乃

至廣作四句。佛言：是不應答。問曰：何故佛不

答耶？答曰：諸外道以神本無今有，往詣佛所

作如是問：沙門瞿曇！如此神本無今有已有，