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自性為根者,無為法亦不捨自體為根,復有
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何過?復有欲去如是過而作是說:自體是根
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者,以相似因是自體根,能生他故。問曰:若然
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者,苦法忍及眷屬便為無根。所以者何?無相
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似因故。答曰:雖不從相似因生,而能與他作
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相似因。無為法亦不從相似因生,亦不能與
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他作相似因。評曰:應作是說:以不捨自性故,
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名自性根。身見根乃至自體根,是名差別。
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阿毘曇毘婆沙論卷第二十五
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