阿毘曇毘婆沙論

最勝。猶如王與眷屬俱走，人但言王走；彼亦

如是。復次以心故數法名心數，以心大故數

法名大地。復次證他心智通時，無礙道中唯

緣於心、不緣心數，廣說如心處說。

四流：欲流、有流、見流、無明流。問曰：四流體性

是何？答曰：有百八種。欲流有二十九種：愛有

五種，恚有五種，慢有五種，疑有四種，纏有十

種。有流有二十八種：愛有十種，慢有十種，疑

有八種。見流有三十六種：欲界有十二種，

色界有十二種，無色界有十二種。無明流有

十五種：欲界有五種，色界有五種，無色界有

五種。此百八種，是四流體，乃至廣說，亦名百

八煩惱。已說體性所以，今當說何故名流。

有何義？答曰：漂義是流義、流下義是流義、墮

義是流義。漂義是流義者，漂諸眾生墮在諸

界、諸趣、諸生生死中。流下義是流義者，流下

諸眾生諸界諸趣諸生生死中。墮義是流義

者，墮諸眾生諸界諸趣諸生生死中。問曰：若

漂義、流下義、墮義是流義者，上分結則無上

分義。所以者何？上分結令諸眾生趣上向上，

使上生相續。答曰：上分義異、流義異，以界故

立上分結。所以者何？此結令諸眾生趣上向

上使上生相續，以解脫正行聖道善法分故

說流。所以者何？眾生雖生有頂中，猶為流所

漂，不至解脫正行聖道善法分故。是故尊者

瞿沙作如是說：雖久生上地，猶為流所漂、為

扼所扼。尊者婆摩勒說曰：以數數現行增上

煩惱，故名流。

問曰：何故諸見流中立見流、扼中立見扼、取