阿毘曇毘婆沙論

時、亦障果時。因時障者，五蓋一一蓋現在前

時，則不得生有漏善心及不隱沒無記心，何

況聖道及聖道方便善根。果時障者，以五蓋

果故生惡趣中，則障一切諸善功德。復次此

五蓋，欲界眾生數行，數行時微細。欲界所有

眾生，行慢者甚少。如生地獄中能起是慢：我

受苦勝他耶？畜生中如蝦蟇等，以愚癡故不

能起諸見。是故尊者瞿沙作如是說：一切煩

惱盡障聖道與聖道相違，但五蓋數行，數

行時微細，世尊立蓋。復次此蓋為定及為定

果而作留難。復次此蓋障三界離欲法、障九

斷知無漏果、障四沙門果。復次欲愛蓋遠離

欲愛寂滅法，恚蓋遠離恚寂滅法，睡眠蓋遠

離慧法，掉悔蓋遠離定法。遠離欲愛恚寂滅

定慧故，令疑箭在心中生：為有善惡業報、為

無耶？復次愛恚壞於戒身，睡眠壞於慧身，掉

悔壞於定身。壞三種身故，疑心猶豫：為有善

惡業報不耶？如壞三戒，害三戒亦如是。如三

戒，三修三淨亦如是。復次此現門、現略、現始

入。此諸煩惱，或一種斷、或四種斷、或五種

斷。若說悔，當知已說一種斷者；若說疑，當知

已說四種斷者；若說餘者，當知已說五種斷

者。復次此諸煩惱，或見道斷、或修道斷、或

見道修道斷。若說疑，當知已說見道斷者；若

說悔，當知已說修道斷者；若說餘，當知已說

見道修道斷者。問曰：蓋名有五，體有幾耶？答

曰：名有五、體有七。欲愛蓋，名有一、體有一。恚

蓋、疑蓋亦如是。睡眠蓋，名有一、體有二。掉悔

亦爾。是為五蓋，名有五、體有七。如名體數體，