阿毘曇毘婆沙論

者則文隨順。復次若作是說，師授則易，弟子

受亦易。復次隨順生時故。蓋生時，先生欲

愛、後生恚疑，是故世尊後說恚疑。尊者和須

蜜說曰：愛著妙境界故生欲愛蓋，失妙境界

故。生恚蓋。失妙境界，心沒故，故生睡蓋。睡

覆心故生眠蓋。從眠起生掉蓋，掉心生悔。隨

順疑蓋便生。

佛經說：五蓋或復有十。問曰：五蓋云何或時

有十？答曰：以三事故。一、以緣內緣外；二、以體

性；三、以善不善法。緣內緣外者，欲愛體有緣

內生、有緣外生，內外生愛俱亦是蓋，亦障於

慧，不生菩提、不到涅槃。恚蓋亦如是。體性者，

睡眠、掉悔蓋，亦障於慧，不生菩提、不到涅槃。

以善不善法者，有疑於善法猶豫、有疑於不

善法猶豫，俱是疑蓋，亦障於慧，不生菩提、不

到涅槃。以是三事故，立蓋或說有十。

七使中，慢使、見使、無明使、一切色無色界

使，不立蓋。問曰：何故慢使不立蓋？答曰：蓋

覆沒於心，慢令心高。問曰：無明何故不立蓋？

答曰：等負重義是蓋義，無明負重偏多。問曰：

見使何故不立蓋？答曰：蓋能滅慧。見體是慧，

不可以慧滅慧。如是因論生論，如蓋能滅一

切善心心數法，此中何以但說滅慧？答曰：以

慧名勝、義亦勝故。彼聚中誰為最勝？慧為最

勝。若滅於慧，何況餘者。猶如健夫能害千人

敵者，何況餘小者。問曰：何故色無色界使不

立蓋？答曰：以無蓋義故是以不立。復次蓋障

礙三界離欲法，色無色界煩惱不障礙三界

離欲法。復次蓋障礙九斷知果無漏道，色無