阿毘曇毘婆沙論

色無色界煩惱是無記，此亦如是。三當分別，

謂欲取、見取、戒取。欲取，或不善、或無記。云何

不善？無慚無愧及相應欲取。無慚無愧則

說自體；及相應欲取則說二十八一向不善

者及四種少分，謂睡、眠、掉、無明。與無慚無愧

相應者云何無記？不與無慚無愧相應欲取，

是則說四種少分，謂睡、眠、掉、無明，與欲界繫

身見邊見相應者。見取，或不善、或無記。云何

不善？欲界繫二見，謂邪見、見取。云何無記？

欲界繫二見，謂身見、邊見，色無色界四見。戒

取，欲界是不善，色無色界是無記。四縛，二縛

是不善，謂貪身縛、恚身縛；二當分別，謂見取

身縛、戒取身縛。欲界繫者是不善，色無色界

繫者是無記。五蓋唯不善。五結，三不善，謂

恚結、慳結、嫉結；二當分別，謂愛結、慢結。欲界

繫是不善，色無色界繫是無記。五下分，二

不善，謂欲愛、恚結；一無記，謂身見；二當分

別，謂戒取、疑。欲界繫是不善，色無色界繫是

無記。上分結唯無記。五見，二無記，謂身見、

邊見；三當分別，謂邪見、見取、戒取。欲界繫是

不善，色無色界繫是無記。六愛身，二不善，謂

鼻觸生愛身、口觸生愛身；四當分別，謂眼

觸生愛身、耳觸生愛身、身觸生愛身，欲界繫

是不善、梵世繫是無記；意觸生愛身、欲界繫

是不善，色無色界繫是無記。七使，二是不善，

謂欲愛使、恚使；一是無記，謂有愛使；四當分

別，謂慢使、無明使、見使、疑使。慢使、疑使，欲

界繫是不善，色無色界繫是無記。無明使，或

不善、或無記。云何不善？與無慚無愧相應無