阿毘曇毘婆沙論

三漏，見苦斷乃至修道斷。總而言之，五種

斷，或有一種二種四種五種斷者。餘門廣說

如經本。此門是廣說優波提舍毘婆沙。問曰：

何故名見道斷乃至名修道斷耶？答曰：若緣

決定、對治決定者名見道斷，若緣不決定、對

治不決定者名修道斷。復次若處所決定、若

緣決定、若對治決定者名見道斷，若處所不

決定、緣不決定、對治不決定者名修道斷。復

次若以苦忍苦智作對治，乃至道忍道智作

對治者，名見道斷；若以智對治者，名修道

斷。

復次若見苦斷者名見苦斷，若見道斷者名

見道斷，若或見苦、或見集、或見滅、或見道斷

者名修道斷。復次若違苦者名見苦斷，乃至

若違道者名見道斷，若違苦集滅道斷者名

修道斷。

阿毘曇毘婆沙論卷第二十八