阿毘曇毘婆沙論

明使。云何無記？不與無慚無愧相應無明使。

見使，或不善、或無記。云何不善？欲界繫三見。

云何無記？欲界繫二見，色無色界繫五見。九

結，三不善，謂恚結、慳結、嫉結；六當分別，謂愛

結、慢結、取結、疑結，欲界繫是不善，色無色

界繫是無記。無明結，或不善、或無記。云何不

善？與無慚無愧相應無明。云何無記？不與無

慚無愧相應無明。見結，或不善、或無記。云何

不善？欲界繫邪見。云何無記？欲界繫身見，

色界繫三見。九十八使，三十三不善，六十四

無記，一當分別。欲界繫見苦所斷無明使，或

不善、或無記。云何不善？與無慚無愧相應者。

云何無記？不與無慚無愧相應者。此門毘婆

沙優波提舍，是應廣分別。問曰：何故名善？何

故名不善？何故名無記耶？答曰：若為巧便所

持、生愛果、安隱故名善。巧便所持者是道諦，

生愛果者是苦集諦少分，安隱者是滅諦。若

不為巧便所持、生不愛果、不安隱者是不善，

此說苦集諦少分。此相違是無記。復次生愛

果、生樂受果是善；生不愛果、生苦受果是

不善；與此相違是無記。復次生可愛有種子

是善，生不可愛有種子是不善，與此相違是

無記。復次生可愛趣中是善，生不可愛趣中

是不善，與此相違是無記。復次於寂靜分中

體性輕舉者是善，於增盛分中體性重沒者

是不善，與此相違是無記。尊者婆多說曰：以

四事故名善：一、體；二、親近；三、能起；四、實義。

體者是自體，或有說慚愧是自體、或有說三

善根是自體。親近者，謂心心數法。能起者，能