阿毘曇毘婆沙論

答曰：阿羅漢果有二種，謂有為、無為。云何有

為阿羅漢果？答曰：證阿羅漢果時，已得今得

當得諸無學法，廣說如上。《施設經》說：云何須

陀洹果？答曰：須陀洹果有二種，謂有為、無為。

云何有為須陀洹果？答曰：彼果得、彼得得。果

得者，謂須陀洹果得。得得者，謂彼得得。以得

故名果，以得得故名成就。諸學根、學力、學戒、

學善根、學八法，如是等諸學法，名有為須陀

洹果。云何無為須陀洹果？答曰：永斷三結，

如是等諸結法斷；八十八使斷、如是等諸

使法斷、是名無為須陀洹果。云何斯陀含

果？答曰：斯陀含果有二種，謂有為、無為，廣

說如上。此中差別者，漸斷愛恚癡，及漸斷愛

恚法。云何阿那含果？答曰：阿那含果有二種，

謂有為、無為。有為阿那含果如上說。無為阿

那含果者，永斷五下分結，永斷如是等結法；

永斷九十二使，永斷如是等使法，是名無為

阿那含果。云何阿羅漢果？答曰：阿羅漢果有

二種，謂有為、無為。云何有為阿羅漢果？答曰：

阿羅漢果得，及彼得得。果得者，謂阿羅漢得。

得得者，謂彼得得。以得故名果，以得得故名

成就。諸無學根、無學力、無學戒、無學善根、無

學十種法，如是等諸無學法，是名有為阿羅

漢果。云何無為阿羅漢果？答曰：永斷愛慢癡

一切煩惱，出一切趣，斷一切生死道，滅三種

火，已過四流，摧滅諸慢，離於渴愛，破散巢

窟，無上究竟、無上寂滅、無上安樂，愛盡無欲

涅槃，是名無為阿羅漢果。此是沙門果體性，

乃至廣說。