阿毘曇毘婆沙論

門。如說：須跋陀羅當知，若有八聖道處，當知

說向；便有初沙門乃至第四沙門，當知說果。

《純陀經》復說：有四沙門，無第五沙門。四沙門

者，一、勝道沙門；二、說道沙門；三、道命沙門；四、

過道沙門。勝道沙門者是佛世尊。所以者

何？以佛有自然智故。辟支佛亦爾。說道沙

門者，如舍利弗等。所以者何？我隨佛轉法輪

故。餘無學聲聞亦爾。道命沙門者，阿難是。

所以者何？彼是學亦令他住學法。多聞持

戒具足餘學聲聞亦爾。過道沙門者，如摩訶

羅偷盜者是。問曰：《師子吼經》所說沙門，《須

跋陀羅經》所說沙門，《純陀經》所說沙門，有何

差別？答曰：或有說者，《師子吼經》說住果沙

門，《須跋陀羅經》說住向沙門，《純陀經》說在

向住果沙門。復有說者，《師子吼經》、《須跋陀羅

經》說住果沙門，《純陀經》說一切沙門。復有說

者，《師子吼經》、《須跋陀羅經》說聖人沙門，《純陀

經》說聖人凡夫沙門。復有說者，《師子吼經》、《須

跋陀羅經》說學無學沙門，《純陀經》說學無學

非學非無學沙門。復有說者，《師子吼經》、《須跋

陀羅經》說淨戒沙門，《純陀經》說淨不淨戒沙

門。復有說者，如《師子吼經》所說沙門，《須跋陀

羅經》、《純陀經》所說亦爾；如《須跋陀羅經》所說

沙門，《師子吼經》、《純陀經》所說亦爾；如《純陀經》

所說沙門，《師子吼經》、《須跋陀羅經》所說亦爾。

問曰：若然者，此說云何通？如說：作如此師子

吼：我此眾中有初沙門乃至第四沙門。世尊

亦說惡戒破諸威儀離於白法之人而師子

吼耶？答曰：亦說。所以者何？彼雖破戒而不