阿毘曇毘婆沙論

惡，知功德者是道道果，知過惡者是生死

法。復次行者是時善取相貌。如人道中行時

不能善取四方相貌，若坐一處則能善取四

方相貌。彼亦如是。復次行者是時有隨從知

見。猶如有人，於村落中間為人所劫，無有隨

從知見者。若在村落為人所劫，多有隨從知

見者。復次行者是時先廣修方便道，立足處

牢固。須陀洹果廣修方便道者，先為解脫故

修施持戒、聞慧思慧修慧、煗頂忍世第一法，

見道中十五心頃是也。斯陀含果廣修方便

道者，如上說。諸善復更有未曾有者，離欲界

方便道、六無礙道、五解脫道是也。阿那含果

廣修方便道者，如上說。諸善復更有未曾有

者，離欲愛時方便道、三無礙道、二解脫道是

也。阿羅漢果廣修方便道者，如上說。諸善復

更有未曾有者，離初禪欲時方便道、九無礙

道、九解脫道，乃至離無所有處欲說亦如是。

離非想非非想處欲時，方便道、九無礙道、八解

脫道是也。復次行者是時斷一切生分、止一

切生分。須陀洹，除欲界七生分，色無色界一

一生處，除一生分，餘一切生分得非數滅。斯

陀含，除欲界二生分，色無色界一一生處，除

一生分，餘一切生分得非數滅。阿那含，色

無色界一一生處，除一生分，餘一切生分得

非數滅。阿羅漢，一切生分得非數滅。復次行

者是時頓證三界見道修道所斷煩惱。須陀

洹，頓證三界見道所斷煩惱。斯陀含，頓證三

界見道所斷煩惱及欲界修道所斷六種煩惱。

阿那含，頓證三界見道所斷煩惱及欲界修