阿毘曇毘婆沙論

王昇高殿堂五樂自娛受諸快樂。便作是

念：我亦是人，然王多修福故，昇高殿堂五樂

自娛受諸快樂。我等亦應修諸福業，信家非

家，剃除鬚髮捨家出家。彼於後時即便出家，

修行十善，不殺乃至正見。王餘使人於外見

之，若來白王作是言：大王侍使奴僕不自在

者，今已剃除鬚髮出家學道，修行十善。王今

應當將還如前策使。王如其言還將來耶？

答曰：不也。我應往見親近恭敬。如彼本日

禮敬迎送於我，我今亦應禮敬迎送還恭敬

之，盡其形壽施與衣服飲食房舍臥具資生

之物。大王當知，如此之事豈非是現法沙門

果耶？王白佛言：實如聖教。問曰：沙門果有

四，今者何故說五沙門果耶？答曰：此是出家

近功用果。如《師子吼經》復說：此處有初沙門、

第二沙門、第三沙門、第四沙門，非餘外道沙

門婆羅門空行之者。汝等應當如是作師子

吼：此處有初沙門乃至有第四沙門。初沙門

者是須陀洹，第二沙門是斯陀含，第三沙門

是阿那含，第四沙門是阿羅漢。尊者波奢說

曰：佛世尊先說次第根本法。初沙門者是阿

羅漢，第二沙門者是阿那含，第三沙門者是

斯陀含，第四沙門者是須陀洹。《須跋陀羅經》

復說：須跋陀羅當知，此處若有八聖道，便有

初沙門果乃至第四沙門果。或有說者，此中

說四向是沙門，初沙門者是向須陀洹果證，

第二沙門者是向斯陀含果證，第三沙門者

是向阿那含果證，第四沙門者是向阿羅漢

果證。尊者波奢說曰：此中說四向四果是沙