阿毘曇毘婆沙論

二沙門果。譬如負重擔人上嶮難山，必數止

息，然後乃到平地。雖復重擔，猶能遠有所至。

如是欲界諸煩惱重、所作業亦重，離彼欲時

立二沙門果。色無色界與此相違，離彼欲時

立一沙門果。復次欲界是淤泥糞穢界，離彼

欲時立二沙門果；色無色界與上相違，離彼

愛時立一沙門果。譬如糞穢聚上立堂舍，人

所不樂。如是色無色界雖復妙好，以下有不

淨欲界故，賢聖不樂。是故尊者僧伽婆修作

如是說：欲界多諸過惡，謂父母兄弟姊妹妻

子死喪、亡失財物、截劓耳鼻頭手等苦、頭痛

等四百四病，若離此處欲時立二沙門果，

亦無有過。復次以欲界有男身女身，離彼欲

時立二沙門果；色無色界唯有男身，離彼

欲時立一沙門果。復次欲界有男根女根，離

彼欲時立二沙門果；色無色界無男女根，離

彼欲時立一沙門果。復次欲界有二種煩惱，

謂不善、無記，離彼欲時立二沙門果；色無色

界有一種煩惱謂無記，離彼欲時立一沙門

果。如不善無記，有報無報生、二果一果、與無

慚無愧相應不與無慚無愧相應，當知亦如

是。復次以欲界有憂根苦根、無慚無愧嫉慳飲

食愛婬欲愛諸蓋、五欲如是等過，離彼欲時

立二沙門果；色無色界無如是等過，離彼欲

時立一沙門果。問曰：聖道沙門是彼果故，

名沙門果。若以無漏道得沙門果者可爾；若

以世俗道得斯陀含果、阿那含果，云何可爾？

答曰：如以無漏道離欲愛，次第立斯陀含果、

阿那含果。聖人以世俗道離欲愛，亦次第立