阿毘曇毘婆沙論

最後解脫道是無漏，未來修有漏無漏道及

三界善根。信解脫轉根作見到時，方便道或

是曾得、或非曾得，無礙道、解脫道一向非曾

得。時解脫轉根作不動時，方便道或是曾得、

或非曾得，無礙道、解脫道一向非曾得。是信

解脫轉根作見到時，方便道、無礙道是信解

脫道攝，解脫道是見到道攝。時解脫轉根作

不動時，方便道、九無礙、八解脫道是時解脫

道攝、最後解脫道是非時解脫道攝。信解脫

轉根作見到時、若住果道而轉根者、彼方便、

無礙、解脫道是果道攝。若住勝果道而轉根

者，彼方便、無礙道是勝果道攝，解脫道是果

道攝。時解脫轉根作不動時，方便、無礙、解脫

道是果道攝。所以者何？無勝果道故。信解

脫轉根作見到時，住果而轉根者，是名捨果

得果。若住勝果道而轉根者，是名捨果捨勝

果道而得果。時解脫轉根作不動時，名捨果

得果。

六種阿羅漢，謂退法、憶法、護法、等住、能進、

不動。若退法轉根作憶法時，捨退法根，得憶

法根。若憶法轉根作護法時，捨憶法根，得護

法根。若護法轉根作等住時，捨護法根，得等

住根。若等住轉根作能進時，捨等住根，得

能進根。若能進轉根作不動時，捨能進

根，得不動根。如無學地六種，修道中六種學

性亦如是。

問曰：退法轉根作不動時，為住退法根得不

動、為次第轉五種根得不動耶？答曰：或有說

者，住退法根轉，根得不動。無學時異，用功多