阿毘曇毘婆沙論

漢果是善故。設法阿羅漢果攝，彼法是無漏

耶？答曰：如是。所以者何？有為阿羅漢果、無

為阿羅漢果皆是無漏故。

須陀洹成就諸法，彼法須陀洹果攝耶？此中

問轉增法。先問學次問無漏，今問不定。須

陀洹成就諸法，彼法須陀洹果攝耶？答曰：或

法須陀洹果成就，彼法非須陀洹果攝。云何

法須陀洹成就，彼法非須陀洹果攝？答曰：須

陀洹前進得勝妙無漏諸根及漸斷結得作

證。須陀洹所成就非數滅，亦成就有漏諸法，

謂善、染污、不隱沒無記。善者，謂方便善、生得

善；染污者，三界修道所斷染污；不隱沒無記

者，威儀、工巧、報。如是等法，須陀洹成就，非

須陀洹果攝。云何法須陀洹果攝，彼法非

須陀洹成就？答曰：不得須陀洹果，得已便失。

不得者，信解脫不得見到性須陀洹果，見到

不得信解脫性須陀洹果。得已便失者，信解

脫轉根作見到，便失信解脫性須陀洹果。云

何法須陀洹成就，彼法亦須陀洹果攝？答曰：

得須陀洹果不失，廣說如上。云何法須陀洹

果不成就，彼法非須陀洹果攝？答曰：除上

爾所事。若法已稱、名已說者，作第一第二第

三句，未稱未說者作第四句。彼是何耶？答

曰：有三種，謂善、染污、不隱沒無記。善有二種、

謂無漏、有漏。無漏者，一切上下無漏道。有漏

者，謂方便善、離欲善、生得善，若本不得、若得

便失。染污者，三界見道欲界修道所斷染污，

須陀洹已斷者。不隱沒無記者，謂威儀、工巧、

報。須陀洹所不成就者，一切變化心。如是等