大方廣佛華嚴經疏

品〉云「諸佛世尊有十種化不失時」等，亦是

所行之行，如〈出現品〉謂無礙行是如來行

等。或大悲攝生、或大智造緣無思成事，方

便善巧所作究竟皆名為行。然約人望行，

標云所行。既是所作，實通能所，故不同彼

境界之中彼智所觀、所應攝化但就所故。

況所望不同，故不相濫。若準《瑜伽》七十八中

引《深密經》佛答文殊「此二別相云所行，謂

一切種如來共有不思議無量功德莊嚴淨

土如來境界，謂一切種五界差別。」五界如

前。五佛力者，即佛大力自在。廣有無量，略

說有十，即處非處等。又有十種，謂廣大力

等，如〈不思議品〉。六無畏者，無諸畏懼故。《離

世間品》說有十種無畏。或說四種，如常所

明。昔云：前四是異二乘功德，佛力是破魔

功德，無畏是伏外道功德。未必全爾，十力、

無畏亦不共二乘故，然上來多明大智功

德。七佛三昧者，謂佛果等持數過塵算，

如師子嚬申等，略說十種，如〈不思議品〉說，

佛有無量不思議三昧等。八準答及頌名

佛神通者，謂依定發起無礙神用。或說有

十，如〈十通品〉。〈不思議品〉云「一切諸佛有無

邊際無礙解脫，示現無盡大神通力。」十通唯

局菩薩。或說有六，如常所辯，然名通大

小。九準答及頌名佛自在，謂所作任意，無

礙成就故。廣有無量，或說百種，謂於眾

生自在等，各有十故。略有十種，謂命自在

等，並如〈離世間品〉說。〈不思議品〉亦說有十，

謂諸佛世尊於一切法皆悉自在等。十無