大方廣佛華嚴經疏

相隨，故依華坐。正助不等，臺鬚有差。上

義依理明，故忽然而現；今教由人立，故眾

從佛流，亦如《涅槃》從牛出乳。三「其一切」下，

彰其德業。主教是宗，故偏歎主。文有十句，

略為二解：一豎配十地。此明普攝十地

功德，一句一地，初地歡喜得智證如，二地

性戒是佛所行，三地多聞入法身海，四行道

品善友是依，五地總行現通利物，六觀法

界般若現前，七功用已終故佛與力，八

無生無動住三昧心，九為法師見無邊法，

十具於大盡三昧等圓。初地尚攝諸地功德，

況於後後不具前前。二橫就極位釋者，

一理智了真、二量智入行、三證窮法身、四

常觀受用、五毛現神變、六念觀法門、七外

感佛加、八內安身定、九豎見來際、十橫無

不圓。故此十句攝為五對，若橫若豎能證

必具，故為二釋。

大方廣佛華嚴經疏卷第九