大方廣佛華嚴經疏

一廣剎，如一廣剎，如是十剎塵數廣剎皆

爾。六彼多廣剎方論一塵內，如一塵，一切

安立中諸塵亦然。七如上諸塵方是一安立

海，如一安立海，遍法界諸安立海亦然。八

遍法界安立海中業用方是一化菩薩所化，

如一化菩薩，十世界海化菩薩一一皆然。九

諸化菩薩方是一光所現，如一光，一一光亦

然。十彼十剎塵數光明方是一毛孔現，如

一毛孔，遍身一一毛孔皆然。十一彼遍身毛

孔方是一菩薩，如一菩薩，有如是十億佛

剎微塵數各世界海微塵數菩薩，遍身毛

孔皆爾。十二上來所明十一重作用方論

來此一會，如此一會，於餘佛會亦復如

是。此後一段，偈文具之。又上十二重，一一

開之為二，便成二十四重。且如一念望一

切念，即是二義，類例相似合之為一，餘十

一重準此思之。如是重疊無盡，各周法界，

唯智頓觀，非心識境，華嚴海會大用皆然。第

三光聲自述。前既光聲召命，今亦光聲自述。

菩薩位極用窮深廣，若非自述，時眾難知。

十頌分二：初一總明，兼陳說處；後九別顯

德用殊勝，文分為三：初三通顯體用自在。

初偈悲智相導，度眾生而不疲；次偈空有

雙觀，入法門而常寂；後偈物我無滯，故化

他而自清。次五頌別敘前現自在，與前影

略。一身遍十方智觀寂滅，即顯不唯來此

會也。二身光普入，智眼遍觀。三住一毛端

遍動諸剎，況乎於上處寶蓮華。四塵塵多

身、門門化異，舉一歿生門可以例諸。五念