大方廣佛華嚴經疏

重疊影現、交互相當，猶如網孔；四塵現

如來；五隨機雨法。略舉三法，皆下所顯：

初法輪雲，示其所行；二出離雲，示其所度；三

大願雲，示說法主，謂將說普法，令知法

主大願普周剎塵內故。第六「作是」下，收

則示有終歸，證從佛流。眉間出光，修因

順果，故須右繞。自下升高，故從足入，履

佛所行方證入故。第二「爾時佛前」下，現華

表義。文有二別：一總標。華現為坐，所現

中方眾故。通表所詮佛華嚴故，別表華

藏佛所淨故，故於佛前出此蓮華。既通表

華嚴，亦具同時具足等十門及教義等，而其

本意正表義耳。忽然現者，依理起事，難測

量故。二「其華」下，顯具德嚴。文亦有二：先標

十種顯德無盡、後「所謂」下別列十句，前六

體備眾德、後四妙用自在。今初。蓮子住處，

有含藏之義，故名為藏，表示法門一含一

切，華藏之名由此而立。後妙用中，一念況

多摩尼寶王，即前藏體。影現佛身，即依正無

礙。既發多聲，聲皆演法。第三「此華生」下，現

眾表教。文略有三：一現眾時。言一念者，華

生無間，表教義相應。二現眾處。謂白毫中，

表教從所證淨法界所流，為眾教源，如

白為色本。三「有菩薩」下，正明眾現，亦分

為三：一主屬齊現遍詮諸法，故云一切所

詮圓滿，是曰勝音圓教法門必攝眷屬故。

下文云「世界海微塵數修多羅以為眷屬。」

權實無礙故曰俱時。二「右繞」下，申敬就座。

主伴雖殊，並修因順果，故右繞如來。文義