大方廣佛華嚴經疏

通明法界所安立海，起具因緣等故。若因

緣者，賢首云：「所化生法也。亦是前二於

法界中施設安立故。」諸經論皆說世諦為

安立諦。然安立言，梵云柰耶，而義多含，

或云理趣、或云方便、或云法式、或云法

門、或云安立，故知即安立法式也。四佛

海者，能化主也，如〈華藏品〉廣舉其名，亦如

〈不思議〉等品。五波羅蜜海者，化所成行，如

〈離世間品〉。六佛解脫海者，化所得果，如〈法

界品〉。七佛變化海者，臨機神變，化難化眾

生，即身業化也。如諸會不起而遍，〈光明覺

品〉長行身業阿僧祇等，皆是其文。八佛演說

海者，稱根說法，語業化也，如〈四諦品〉。九佛

名號海，隨機立稱，如〈名號品〉。十佛壽量海

者，隨器所感住世修短，如〈壽量品〉。二「及一

切」下，問因德深廣中，一創於生死立大誓

願、二勝進大心趣求佛果、三積集菩提福智

資糧、四運諸菩薩從因至果、五慈悲喜

捨四菩薩行、六謂永背業惑證契真理，

餘四可知。然此十句有通有別，別則初二

寄十信；次二十住；次一十行；次一十向，以

向出離故；次三登地已上；後一等覺。此約

橫論一切菩薩。若約通說，各通始終，即豎

論一切菩薩也。故此十句文通行位，然皆

普攝法界深廣無邊，故云海也，並如下諸

會說。二「願佛」下，結請。既是引例，故致亦言。

此四十句答文，在何問有通局，答亦如之。

通即諸會與此相應皆是答此，上所引者居

然當之。謂前眾海既是九會常隨，豈得此問