大方廣佛華嚴經疏

道遐舒，口生真子故。咀法滋味，益法身

故。總處放者，此會總故。三「放佛」下，顯光體，

隨機多演故。四「所謂」下，列光明。略列十名，

皆從體用立稱。五「如是」下，結光數。六「一一」

下，彰眷屬。七「其光」下，辯色相。眾寶隱映，表

教道含容。八「普照」下，明光應遠。九「彼世界」

下，彼眾感通。十「以佛」下，偈聲命召，即通舉十

號示為所歸。十偈在文且分為五：初六偈

自彰因果已圓，勸同觀禮。於中，初一總明

二利因滿成正遍知；次一毛光開覺是明行

足；次一頌往來諸趣是世間解，一念解脫可

謂善逝；次一云成正覺，即佛義焉；次一大

音演寂謂無上士，隨心開覺是調御丈夫；

次一諸力皆圓，即天人師也。二有一頌明

眾海已集，引例勸歸。既云已雨諸雲為供，

是應供也。為對引例，故不當次。三一頌圓

音隨機，見必蒙益。結云兩足尊，即世尊也。

四一頌義海頓演，宜速及時。如三世佛大

願而來，故結云如來也。五一頌特命有緣，

是光本意。第三「爾時十方」下，所召雲奔。文

分為三：第一同會道場、第二現自在用、第

三聲光自述。今初，亦三：初總明、二「所謂」下別

顯、三「如是等」下總結。別中，十方即為十段，

一一方中皆有十事：一定方、二土海、三世

界、四佛名、五主菩薩、六眷屬數、七至佛所、

八興供雲、九申禮獻供、十化座安坐。此中

應有世界種名，略不說耳。其東方供雲應

有十種，而但九者，塗香、燒香二文合故。言

各現者，主伴一一皆現也。重重無礙各遍虛