大方廣佛華嚴經疏

而不能別，亦非作別而失於普，實謂能

別而不壞普，故名普賢行也。又普必有別，

但語一別未必有普，如一縷非錦，非是錦

中縷故。四統收攝者，復有四重：一以位收

位，六位各各收一切位故。一位即具二千，

為萬二千行也。上云一地之中具足一切

諸地功德。二以門收門，即二百門，一一各

收一切門，即成二百二百為四萬行。三以

行收行，一行具一切行，則有二千箇二千

行成四兆行。四以略攝廣，此二千行，下頌

結云「如大地一塵」，以此一塵之略，說不離

十方之廣地，是故攝廣亦無不盡。此乃等

無極之法界，越無際之虛空。下頌云「虛

空可度量，菩薩德無盡」，斯之謂矣。五辨行

相，即隨文釋。釋寄相別，即分六段：今初二

百句，答前信行二十句問。文分三別：初九門

明自分行滿、二「入諸菩薩」下八門勝進行圓。

三「差別智」下三門明二行究竟。今初，一門一

類即為九段。首明依者，起行所依故，謂依

託菩提心等成萬行故。〈賢首品〉云「菩薩發

意求菩提，非是無因無有緣」等。然二百門，

多分五別：一總標、二徵數、三列釋、四結數、

五顯修勝益。或缺後二、或缺第五，至文當

知。今此依中，文具有五。初二可知。就列釋

中十句，各先標名、後釋義。一依菩提心者，

十皆名依，已為眾行之首，而菩提心復是十

中之初，以是萬行之本，故貫二千之首。釋

云不忘失者，忘失菩提心修諸善根，則是

魔業故。依斯不忘，能成萬行。此句為總。二