大方廣佛華嚴經疏

不能答難；三二空無畏，了達二空不畏

妄念；四威儀無缺無畏、五三業無過無畏，

上二不畏外譏；六外護無畏，不畏眾魔外

道；七正念無畏，不畏遺忘；八方便無畏，

不畏生死，如善治船不懼海難；九一切智

心無畏，不畏二乘；十具行無畏，不畏不能

化生。第二不共法，正明法界行體，以稱法

界起行故，不共凡小。又悟不由他，亦非

他共。十中，一自利行；二化他行；三上求行；

四善巧行，於中五：一巧離二乘、二「善能」下巧

修三昧、三「往來」下巧順世間、四「雖現」下巧住

諸乘、五「雖念念」下巧窮因果；五雙行不共行，

有標、釋、結，可知；六三業隨智慧行行；七悲

代他苦行；八大慈攝物行；九堅淨自他行，

《涅槃》春池可於中說；十位滿常修行。第三「十

種業」下二門，明所成之德中，先明業用，十

句可知；後門十身，顯得其體。然若身若業，

皆同法界無量，略舉十耳。此中十身，與第

九行十身大同小異，謂此不來不去，即彼不

生不滅。不實不虛，即彼不實不妄。不盡堅固，

即彼不遷不壞。不遷則橫無遷變，不盡則

豎說無窮。此中不動，即彼一相，故《文殊般

若》云「不動法界，法界即一相。由得一相，魔

不能動。」此具相身，即彼入一切世界。諸趣身

無相，名同普至身，即彼入一切世界非趣身。

餘如十行中辨。上來迴向位竟。大文第五

「十種身業」下有五十門，答五十問，明十地

位中行相。古德分四：初十二門，明十地中三

業殊勝行，寄在初地；二從「十種勤修」下