俱舍論記

諸樂因至決定理成」者，此下第一破樂因不

定。夫苦、樂因，由內及外因緣和合前後不

同，為因決定，非唯外境。所依，謂所依身。

分位，謂前後分位。差別，謂前後不同。或

為違因，謂非美熟因。餘文及喻，思之可

知。「又三靜慮中至能生苦故」者，約上

地難，顯樂因定。言三靜慮，謂下三定。餘

文可知。「又彼所說至准前應說」者，此

破第二治苦生樂。又彼所說要治苦時

起樂覺者，准前下苦生樂文中已破。謂

受勝境所生樂時，對治何苦而起樂覺？設

許爾時治麁苦者，此能治細苦過去已滅、

未來未生，爾時轉應生極樂覺。又於欲界

可容治麁苦計細苦為樂，靜慮中樂治

何苦故而得生耶？如是等破，准前下苦生

樂中說。「又彼所說至應知亦爾」者，第三

破苦易脫生樂。又苦易脫樂覺乃生如易

肩者，此身分位初易肩時實能生樂，乃至

此身如是分位未滅已前必有樂生，滅則不

爾。若異此者，此初位後時樂應轉增，苦漸

微故。然久易時苦雖漸微而不生樂，故知

樂受非是下苦。如是易脫身四威儀，於初

易位生樂解勞，應知亦爾。「若先無苦

至生於苦覺」者，經部等問。若先無苦，於最

後時何為歘然生於苦覺？良由初位苦微

不覺，後漸苦增，方能覺苦。「由身變易至

甘酢味起」者，說一切有部答。由身變易前後

分位差別不同，前位樂生，後時苦起。如酒等

後時分位差別不同，初甘味起，後酢味生，