俱舍論疏

退分定可令現前，離染捨故，雖有此難而

實無違。謂順住中有順退者，亦得建立順

退分名。從彼有退，如先已說。」已上論文。

今詳此釋由未盡難。於住分中立退非

理，於三分中例亦應然，此即四分有雜亂

失。今作一釋：此唯說退分順煩惱者，據

中、下緣令起煩惱。若勝緣力起煩惱者，亦

從下住分生煩惱也。如異生離惑，若全

離地染，以難退故即容命終。分離地染

有退分故，要還却退方得命終，以易退

故。聖分離染并無漏得分離欲者，容有

不退不進而命終者。退與不退更有異緣，

非唯退分。若起惑勝緣強，劣住分亦退；若

起惑緣劣，有退分不退。

論「如上所言淨及無漏」，已下一行頌，第三明

超間相生。「論曰至越一名超」，述根本地

有兩類定，謂淨及無漏，及諸地出入不同，

立名有異：一往上名順、二還下名逆、三同

類名均、四異類名間、五相隣名次、六越一

名超。若先識六例，述超方易，故先例也。

論「謂觀行者至現前數習」，述順、逆、次、均

入加行也。先上、下、均、次入有漏，次上、下、

均、次入無漏也。論「次於有漏至現前

數習」，述間、次加行也。論「次於有漏至

超加行滿」，述有漏、無漏均、超加行，此時名

為超加行滿。論「後於有漏至名超定成」，

述超定成根本也。論「此中超者至超

入第四」，述超唯至第三，隔一地名第三。

不超二地，名不至第四。論「修超等至