唯識二十論述記

二句，明無分過。初之二句，文意可知；下二句

中，總有三破。若無方分應無發影，應無為障。

頌第三句，有此二難，破無方分。頌第四句，

破外救義。若諸聚色，不異極微，極微無二，

其諸聚色應無影障。重成前義，至下當知。

然舊論頌乃分為三，初二句為一；下二句各

一。

論曰：以一極微六方分異多分為體，云何成

一？述曰：釋上半頌，難有方分，正破經部，此

亦設遮薩婆多師。今以理逼合有方分，非彼

本計。如阿拏色中間一微，所對六方諸分各

異，此一能對體既成多，云何成一？以可分故，

如前已難。與六微合，令成六分，故此破一有

分為因，應立量云：所執極微不應成一；必更

可折有方分故；如諸聚色。若微不合，但可無

間，無多分者，中間之微，隨不相合，所擬東

處，非西等處，六面既殊，還應成六，不成一也。

所執極微應不成一，所擬東處非西等故，

如諸聚色無方分故。若所擬東非是東者，

應擬西等亦非西等。若爾，此微應不成色，不

可示其東、西等故，如心、心所。《成唯識》說：「又諸

極微隨所住處必有上、下、四方差別，不爾便

無共和、集義。」「和」破古薩婆多師；「集」破新薩婆

多正理論師。又有方分，必可分折，便非實

有。

論：若一極微無異方分。述曰：下破薩婆多

無方分義，釋頌第三句中初「無」字。此敘彼計。

彼由極微極微、圓故，能對之東，亦非是東，餘

方亦爾，無異方分，以極微細，其相圓故。