唯識二十論述記

釋二識成決定，外境非無失；五、釋難夢覺心

不異，無造行果差失；六、釋無境殺無罪，返詰

他宗失；七、釋不照他心，智識不成失。

總是第二，釋外所徵，廣破外執。從斯論首已

有二文，初立論宗唯識無境，及此所說，釋外

徵等。總是第一，正辨本宗，破執釋難。自下第

二，結己所造，歎深推佛。

論：唯識理趣，無邊決擇品類差別，難度甚深。

述曰：此下有二：初略總舉歎深推佛；後廣

別顯結造推深。就初之中，先歎深，後推佛，此

即初也。「理」者道理；「趣」者趣況所趣處也；「無

邊」者，無際也；「決擇」者，以覺慧決了、簡擇也，「決」

簡染疑，「擇」簡邪見，邪見決而不擇，疑擇而不

決。今顯智慧所證量法，異邪見、疑所行境界，

故言「決擇」。「品類」者，同此等流也；「差別」者，體有

異也；寬廣故「難度」；無底故「甚深」。此中意說

唯識理趣，若決擇品類有無邊差別，弘廣難

度，無底甚深，歎有無邊深廣理趣。

論：非佛誰能具廣決擇。述曰：此推於佛如

是所說唯識理趣，無邊深廣。非佛以外，誰能

於此具廣決擇，顯己決擇非具廣也。

論：頌曰：我已隨自能，略成唯識義，此中一切

種，難思佛所行。述曰：下廣別顯結推深，頌

中初半，顯己隨能略已成立唯識義理；後半

別顯唯識之理，除此所明以外諸義，一切種

別難可思議，唯佛所知，非己能說，故應止也。

論：唯識理趣品類無邊，我隨自能，已略成立。

述曰：釋上半頌。然其唯識所有理趣品

類差別，無量無邊，歎甚深廣，今我隨自所見