唯識二十論述記

論：如自心智。述曰：此論主解，釋第三句

頌。以他心為質而心變緣，名他心智，非能親

取他心等故，名他心智。如緣自心諸所有智，

亦不親取，但變而緣，與本質異，名不如實。此

自心智說見分者，前後許自變相緣故，非自

證分等，名為自心智，彼如實知，無異解故。

論：此自心智云何於境不如實知？述曰：此

外人逐。既言他心智如知自心智者，此知

自心智云何於自心所取之境不如實知？

論：由無知故。述曰：此論主答，釋頌末句「不

知」二字。此一頌翻釋由菩薩等無始已來，法

執所蔽，有此無知覆其心境，令知自心，亦不

如實。故他心智，由法執力，如知自心，亦不

如實。

論：二智於境各由無知所覆蔽故，不知如佛

淨智所行不可言境。述曰：下顯總成他自

心智不如實知。一「無知」言，通答上問及釋下

因。若菩薩等能知他心及知自心。二種諸

智，名為二智。或現行法執，俱無明所覆；或

法執種子，俱無明所蔽，故言「無知所覆蔽」也。

覆謂覆障；蔽謂隱蔽。覆障所知離言法性，隱

蔽自心，不稱實故。如來淨智斷法執故，所行

真俗依他、圓成二種諸境體性，離言超思議

道，名有為等，皆假強名故。佛他心智緣他

心時，既稱彼境如實離言，名如實知。諸菩薩

等他心智等，不知彼境性離言等，不稱彼緣。

雖緣他心及緣自心，名不如實。故此說言諸

菩薩等二智於境無知所覆，不能了知，如佛

所行有為、無為，性離言境，故說彼智名不如