唯識二十論述記

之能，已略成立少分之義。結所明也。

論：餘一切種非所思議。述曰：釋下半頌。其

唯識理我所明外，餘一切種甚深之義，非是

我意之所思惟，亦非我語所言議也，一切種

者，差別理也。

所以者何？

論：超諸尋思所行境故。述曰：此釋非已所

能思議。「尋思」者，有分別有漏心等，或四尋

伺。其唯識理，要得無漏真智覺時，方能少

證。若在佛位，證乃圓明。然我世親處在地

前，住尋思位，不能如實證唯識理，故非是我

之所思議，其唯識理，超尋思境。以上總釋頌

難思字。

論：如是理趣唯佛所行。述曰：以下釋頌佛

所行也。如是所說超尋思理，唯佛所行圓滿

現證，非餘所知。

有何所以？非餘所能，獨佛圓證。

論：諸佛世尊於一切境及一切種智無礙故。

述曰：「一切境」者，諸法共相，即一切智境；

「一切種」者，諸法自相一切種智境；「智」者，即

是緣此如理、如量二智。若依梵本，應言一切

智，此中言略，二境所緣，一智能緣，由佛世

尊於此二境所有二智，斷結種故，皆無障礙，

故於唯識一切種理，皆能了知。二障盡故，無

有漏故，長時修故，智圓滿故，所以非佛不能

圓滿行盡理趣，故我今時且說少分。《成唯識》

說：「謂諸菩薩於識性、相，資糧位中能深信

解；在加行位能漸伏斷所取、能取，引發真見；

在通達位如實通達；修習位中如所見理，數