辯中邊論述記

性。餘如論釋。文易可知。

論曰。無常三者至位轉變故。述曰。然今無

常通緣三性。故說能緣行有計所執等。實非

行通初後性。成唯識說。假通三性。實非通

故。又以理准。無常緣三諦。初性非諦收。言緣

彼者。通一切心緣無常語。假說為無常行。實

非此行收。又以彼性假名無常。下諸行相唯

此應悉。

論曰。苦三種者至相合故。述曰。我法二執

是能計心。計心所執亦名為苦。心心所取故。

以依他起者。染分者三苦相故。餘假實如前

說。

論曰。空有三者至為自性故。述曰。遍計所

執非有名空。依他起性與計所執體相異。故

亦說為空。性雖非全無。與彼所執異。無如彼

所執。故亦說即空。圓成實性空理攝故。然依

他起上如所執無。即圓成實空理。說為依他

空。亦假說故。

論曰。無我三者至即以自相說為無我。述曰。

此無我三者。如空三說。然顯揚論具有此等

三。不能繁引。如成唯識論第九卷疏。

論曰。如是所說至如前應知。述曰。四行至

依三性各有三種。各有三種。如上所說。然舊

論又更繁。覆牒一一出前無常及苦。為頌餘。

但長行如其次第配屬三性。即四三中。初皆

所執。次皆依他。後皆成實。

論曰。因果依他起。安慧釋云。二取即是遍

計所執二取所依識自體分是依他起。二取

所依識自體分斷得不生。不生是滅。假名依