辯中邊論述記

對治祕密。令入正法名令入祕密。如是隨義。

如攝大乘對法等說。或我執者。謂十我見事

者。即見所依事。謂蘊等十法為入解此我執

所依之事及一切祕密故。十善巧真實也。舊

論所顯後十。准義。知非以有能顯別為一故

唯十真實。故知非也。

4對治品辯修對治品

染善相翻。稱之為對。善巧除染立以治名。此

非自生。要習方起。是故名修對治品也。

論曰。已辯真實至菩提分法。述曰。此品有

三。初結前生後標品所明。次此中下正明覺

分。三修對治總義下結前修義。此即初也。對

治者何。即修一切菩提分法出對治體。然對

治更有眾多。此廣攝餘故但此。

論曰。此中先應說修念住。述曰。此下第二

正明覺分。於此品中有十四頌。合分為二。

初十二頌別明道品。第十三十四頌明修覺

分差別之相。十二頌中合分為六。初一頌明

修念住。次一頌明修正斷。次四頌明修神足。

次有二頌明修根力。以總解根力已。別有半

頌。總明根力位。故不分根力以成二門。次有

二頌明修覺支。次有二頌明修道支。然則七

位覺分雖復不同。創修治道先修念住。對法

第十卷說。是故最初為正觀察真實事相。建

立念住。如彼廣說。故先說此。於中有二。初總

簡持生下所明。後頌曰下依舉正釋。此即初

也。

論頌曰。以麁重愛因至修念住應知。述曰。

上二句頌明念住所治。下二句頌明修念住