辯中邊論述記

法所有愚癡觀法能離故觀入道。然對法說。

為斷所治法。為修能治法故。觀法時能入道

諦。

論曰。是故而入至四念住觀。述曰。此結前

明義釋頌下二句。此中但約入諦觀說。對法

又有斷除四倒得四離繫合三義說。

論曰。已說修念住至勤修四正斷。述曰。頌

中上半結前念住。下之二句明修正斷及修

之意。

論曰。前修念住至品類差別。述曰。釋頌上

半。四諦理即能治。四種境即所治。

論曰。今為遠離至精勤修習。述曰。此中六

句。此為初二句釋頌第三句中為遠離三字。

次二句釋頌為修集三字。然一為字貫雜。次

二修句釋第四句頌。

論曰。如說已生乃至廣說。述曰。此指經說

顯四正斷。如契經說。已生惡不善法為令斷

故。此舉一正斷。乃至廣說者。謂生欲策勵發

起正勤。策心持心。乃至餘三正斷作此說。如

顯揚第二對法等說。然菩薩藏經亦有此說。

法蘊足說與此不同。不可為證。

論曰。已說修正斷至勤修八斷行。述曰。明

四神足合有四頌。第一頌出此體用。第二

頌明用所治。第三四頌明用能治。此即初也。於

此頌中。上二句說修神足自性及修之意。下

二句明神足用。

論曰。依前所修至有所堪能。述曰。依前正

斷中遠離二惡修集二善精進故者。解頌中

依字。心便安住解住字。有所堪能者心之用