辯中邊論述記

實。依三量等解真實義。總解頌中第二句上

三字。

論曰。此依根本三真實立。述曰。此解頌中

第二句下二字。若心所變唯依他起。若真如

等即淨所行收。若執心緣即世間攝。瑜伽依

此說唯依他。此中所成可通三性。故三性攝。

由此唯識作此會言。理通執無執雜染清淨

故。此二體性。如瑜伽等。不能繁引。

論曰。淨所行至真實而立。述曰。將釋第七

出體問起。煩惱障之淨智之所行皆依士釋。

所行即真實是持業釋。所知障等准此應知。

初即人觀。後為法觀。所行即二無我。

論頌曰。淨所行有二依一圓成實。述曰。二

無我理故。

論曰。煩惱所知至淨智境故。述曰。此據無

間初解脫道無分別智不緣餘性故。唯一圓

成實。若後得智等。何妨亦緣許通三性。雖無

許亦無文遮。此與瑜伽唯識等同。

論曰。云何應知至三真實耶。述曰。將釋第

八列名徵起。

論頌曰。名遍計所執至圓成實所攝。述曰。

上二句是二性。下二句是一性。

論曰。相等五事至三種真實。述曰。非次第

攝故言隨應。

論曰。謂名攝在至真如正智。述曰。此中攝

義及餘論四處各異。如成唯識第八大和

會。

論曰。差別真實至真實立耶。述曰。將釋第

九列名徵文。舊名分破。此不應然。逕庭故。將