辯中邊論述記

此七名體性。亦會解深密瑜伽顯揚佛地論

等。如唯識疏。

論頌曰。流轉與安立至正行依後一。述曰。

雖有七如。略為二例。三依二性。四依一性頌

二三句如應知。

論曰。流轉等七至三種真實。述曰。以非次

第。亦言隨應。其義何者。

論曰。謂彼流轉至圓成實立。述曰。此釋頌

文為二例。三隨相相攝。流轉妄執緣起生死

法故。餘二雜染故。餘四實義唯圓成實。舊論

云說。聖智所顯故。梵本無此言。譯者添之。

此等與唯識相違。彼論自會。

論曰。善巧真實至說有十種。述曰。自下釋

第十善巧真實。即牒品初頌中第七八句。十

善巧真實皆為除我見。此立宗已方生下頌。

論曰。云何於蘊等起十我見耶。述曰。將釋

善巧。先明所治。於中初問後舉頌答。

論頌曰。於蘊等我見至觀縛解者性。述曰。

明善巧中總有九頌。合為三段。初一頌半明

十善巧所治我見。次有半頌明善巧實依根

本立。後有七頌明十善巧。此即初也言於蘊

等我見。此總舉宗。執一因下方出十見。

論曰。於蘊等十法起十種我見。述曰。此總

標舉。言於蘊等。即緣於蘊等起我見也。說離

蘊等計以自心相決定有。故言於蘊等也。或

復此中唯即於蘊等計。無別離蘊計故言於

蘊等。

論曰。一執一性至十執縛解者性。述曰。即

十善巧別所治也。謂執蘊體為我是一。今說