辯中邊論述記

論曰。世俗諦有三至真實建立。述曰。初性

無體唯有假名。名假世俗。第二有為遷流義

勝。名行世俗。第三之俗由第二俗所顯了故。

亦名世俗而體實非。

論曰。勝義諦亦三至名勝義故。述曰。無漏

觀心名為勝智。如是彼境名為勝義。義是境

故。為簡後二勝義名義。勝義第七轉故依士

釋名。舊論言真諦。或言第一義諦。即無此

解。

論曰。二得勝義至亦義利故。述曰。今言義

者。即是義利。能順益故。謂此涅槃體是勝果

立以勝名。又是義利。故亦名義。亦勝亦義即

持業釋。至得所得名得勝義。

論曰。三正行義至為義故。述曰。智是有為

故名為行。異有漏善復立正名。以勝法為義

名為勝義。即有財釋。言正行者。為簡前二。唯

識但言行勝義無正字。若但言義勝義等。不

除上義字等。解此三皆持業。皆除上字。解三

釋如前。會蘊等名勝義。如唯識第一抄。

論曰。此三勝義至圓成實立。述曰。釋頌第

七句中依本一三字。

論曰。此圓成實至有差別故。述曰。釋頌第

八句中二圓實三字。

論曰。無為總攝至亦名圓成實。述曰。釋頌

第七句下二字第八句上二字。於有為中但

言聖道。道為主故。無漏位中智勝餘故。如言

唯識。

論曰。極成實至實立耶。述曰。梵云悉陀。

即是極成義舊曰悉檀。即此名是。然此二真