辯中邊論述記

初得無漏立覺名故。然舊中邊文並同此。諸

法師等皆不能知。

論曰。廣有七種略有五支。述曰。解頌中略

為五字。以廣有七故頌言略。

論曰。一覺所依支至謂擇法。述曰。五力位

念力繫心令諸善法不妄失故。今無漏位擇

法得生故。此擇法相應之念亦名為支。是

所依故。念及擇法。即解頌中第二句也。

論曰。三覺出離支至謂喜。述曰。對法論說。

由精進力能到所到令覺出離名出離支。由

喜勢力身得調適故名利益。若未得喜身恒

剛強故。能喜覺為利益。又此解頌中第三

句也。

論曰。五覺無染支至謂安定捨。述曰。此總

解彼第四句頌。

論曰。何故復說無染為三。述曰。為解三支

故為問起。餘四各隨自性功力各各別說。何

故此三合名無染安立。舊論說名位別。

論頌曰。由因緣所依至說為無染支。述曰。

上二句出所由。下二句結合立。

論曰。輕安即是至近對治故。述曰。對法但

言。由安能治身麁重過故。安是彼無染因緣。

更無別解。今此中解。言因緣者非實因緣。俱

有諸法現行相望非因緣故。以彼麁重即諸

種子。與三雜染正為因緣。輕安望彼是近對

治。此是調柔。彼硬澁故。由此輕安治因緣故。

輕安亦名無染因緣。

論曰。所依謂定自性即捨。述曰。對法論說。

由依止定方得轉依故。定名作無染所依。捨